Не удержусь - дам совет: осторожнее, пожалуйста. Если есть сопротивление на уровне логики, то лучше не надо. Лучше подождать, пока очередной инсайт не осветит, как именно всё должно быть уложено.
Что до непротивления, то общий контекст проповеди(если принудят идти вместе километр, иди два, потребовавшему брюки отдай и трусы, и т.д.) лично меня заставляет думать, что речь идёт, во-первых, о ближнем, во-вторых — об этакой немного детской доверчивости. Т.е., нет никакого подвига в том, чтобы единожды довериться человеку. Зато подвиг — будучи единожды обманутым не закрыться от остальных и не закрыться от самого обманувшего. По сути - это в ту же копилку, что и "прощай семьдесят семь раз по семь", "любите врагов ваших" и тому подобное. В притче о злых виноградарях именно так ведёт себя хозяин виноградника: посылает слуг, потом ещё — всё с миром! — а под конец посылает не войско, а сына своего, самое дорогое, что есть. Конец истории трагичен и поучителен: сын умирает. Получается, христианам наплюют в душу, и даже закрыться нельзя.
Зато я теперь понял, в чём смысл(возможно, один из) "избавь нас от лукавого": от этих самых плевков в душу, которым противиться нельзя, спасёт сам Отец наш небесный. Не молниями, конечно, и казнями, а вовсе даже помощью взаимному пониманию.
Вынесу-ка я это из комментов в отдельный пост. :) Спасибо за вопрос.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
branchandroot
no subject
Date: 2009-05-07 09:31 pm (UTC)Что до непротивления, то общий контекст проповеди(если принудят идти вместе километр, иди два, потребовавшему брюки отдай и трусы, и т.д.) лично меня заставляет думать, что речь идёт, во-первых, о ближнем, во-вторых — об этакой немного детской доверчивости. Т.е., нет никакого подвига в том, чтобы единожды довериться человеку. Зато подвиг — будучи единожды обманутым не закрыться от остальных и не закрыться от самого обманувшего. По сути - это в ту же копилку, что и "прощай семьдесят семь раз по семь", "любите врагов ваших" и тому подобное. В притче о злых виноградарях именно так ведёт себя хозяин виноградника: посылает слуг, потом ещё — всё с миром! — а под конец посылает не войско, а сына своего, самое дорогое, что есть. Конец истории трагичен и поучителен: сын умирает. Получается, христианам наплюют в душу, и даже закрыться нельзя.
Зато я теперь понял, в чём смысл(возможно, один из) "избавь нас от лукавого": от этих самых плевков в душу, которым противиться нельзя, спасёт сам Отец наш небесный. Не молниями, конечно, и казнями, а вовсе даже помощью взаимному пониманию.
Вынесу-ка я это из комментов в отдельный пост. :) Спасибо за вопрос.