О том, как я всё-таки чему-то научился...

[honestas]

 

...или Гламурные кисы - 2

  Итак, как многие из читателей моего журнала(которых оказались, судя по всему, людьми очень добрыми, но очень занятыми) подозревали, я всё-таки пошёл на конференцию. Выглядело это так.
  Первоначальная база председателю — уже упоминавшемуся человеку вполне определённой ориентации — не понравилась размером. Было в самом деле тесно, и мы перешли в кабинет, в котором традиционно проводятся занятия по культурологии. Сидеть там было так же тесно, но хоть дышать было чем.
  Открылась конференция искромётнейшим докладом, посвящённым чёрному золоту и тёмным дыркам. То есть, простите, тёмной энергии и чёрным дырам.
  Я человек простой и неучёный, поэтому если бы председатель конференции не снизошёл бы к моей немощи и не просветил бы меня, что данный доклад является работой по онтологии, то я бы своим скудным умишком никогда бы этого не постиг.
  Итак, о первом докладе. Вначале докладчики — их было двое; как древние миссионеры, они находили друг в друге поддержку, просвещая нас, тёмных варваров — так вот, вначале они озвучили позабытые нами древние сказания, которые раньше в можно было прочесть в красных со звёздами книжках, в которых излагались примитивные понятия о материи, разделяемые в середине прошлого века. Далее, как факт необыкновенной научной актуальности нам была предложена информация об антиматерии. Как необычайную диковинку миссионеры преподнесли нам тайное знание о той энергии, которая высвобождается при встрече вещества и антивещества.
  Чтобы мы не заснули в ходе высокоучёного доклада, двое, не побоюсь этого слова, Учителей рассказали вкратце о последних достижениях астрономии, широко освещённых в прессе и Википедии, а также на сайте 5ballov.ru. Также, прозревая ныне их многомудрые побуждения, могу сказать, что рассказывали они нам об этом, чтобы не ущемить нашей гордости и позволить нашей неучёности понять хотя бы сколько-нибудь из их медоточивых речей.
  Успокоив таким образом наше самомнение, высокомудрые мужи сии открыли нам, наконец, тайны тёмной энергии, приписав ей отрицательныя давления. С превеликим удивлением, если не сказать — смущением, я уразумел из их доклада, что нейтроны более не являются барионами, а в центре нейтронной звезды непременно содержится сгусток тёмной материи, коий и придаёт ей замечательные ея свойства.
  Будучи оглушён таковыми знаменательными открытиями, я вопрошал сих мужей, как только они изволили закончить свои речи, что они подразумевают под отрицательным давлением энергии, а также — которые из учёных мужей вдохновили их на столь познавательный доклад. Вопрошал я ещё о способах, кои могут быть употреблены к изучению тёмной материи и тёмной энергии. Также, огорчаясь и недоумевая, вопросил я их о фразе:"На нейтронной звезде человек весил бы миллион тонн", — говорят ли они об изменении массы, прежде считавшейся неизменной.
  Но на все эти вопросы многоучёные мужи ответили только то, что их доклад — о тёмной материи, о которой ничего неизвестно, а все сведения им сообщили учёные, скрывающие свои имена из скромности. Также, из ответов их следовало, будто возможны скорости, большие скоростей света. Способы же, коими исследуются тёмные материя и энергия, им неизвестны, но тем не менее не должны вызывать ни у кого сомнений. Эффектов же, обнаруживающих несовершенство принятой на текущей день теории Эйнштейна, они привести не смогли.
  С изумлением и ужасом я увидел, как простые вопросы моего немудрёного рассудка пресекают плавный полёт мысли докладчиков, как они попадают в тупик и прерываются.
  Слева поднялся мой товарищ и, сгорая от любопытства, попросил пояснить нам, немощным, что же значит тёмная энергия для вопросов бытия. Но то ли докладчики говорили не по-русски, то ли мы были не столь учёны, как они, но так мы толком и не поняли, что же значит тёмная энергия для нашего бытия.
  "Ату, ату!" - закричали тогда мы все хором и спустили на докладчиков саблезубых тигров.
  Второй доклад был сделан учеником многоуважаемого Сенсэя. Был он про репрезентацию. Увлечённый тем, как мой тигр обгладывал череп одного из предыдущих докладчиков, я немного пропустил начало, но успел уловить историю о муравье и Черчилле. В целом, доклад не содержал в себе истин, которые мне были ранее неизвестны, но после псевдонаучного бреда, который нечестивые безумцы с первого факультета осмелились нести перед очами двух бакалавров физики, он прозвучал музыкой рациональности в моих ушесах. Референция, конвенциональность референции, тест Тьюринга, "китайская комната", интенциональность сознания, "знак-значение" — и если вы, дорогие мои читатели, ещё не спите, то, значит, получаете истинное наслаждение от одного только перечисления этих терминов. Многоуважаемый же докладчик не только употреблял их, но и употреблял к месту, полностью удовлетворяя когерентной теории истинности.
  Я не буду говорить много об этом докладе. Он был неплох, и мне не было смешно. Читайте Морриса и Витгенштейна, друзья мои, они наполнят ваш мозг ясностью.
  "Сисек!!"  "Седьмой факультет!" — единогласно(в смысле, один, но во весь голос) прокричал мой сосед, и его возглас был услышан.
  Две очаровательные погремушки поведали нам о Сократе. Какой Сократ крутой. Как все любят Сократа. Они рассказали нам, как много хороших слов знал Сократ: любовь, честь, долг, знание, добропорядочность. "Мы, как и древние греки, нуждаемся в хорошем учителе", — вещали нам ретрансляторы уже упомянутого сайта рефератов. Как ни странно, они даже почти понимали то, о чём говорили. Не сказав ничего серьёзного, они тем не менее эпизодично описали этическую проблематику достойного философа, сказав, что по Сократу знание вело к добродетельной жизни. Очень удивительно, но одно место в их докладе понравилось даже вашему покорному слуге, а именно — критика дуализма. Было это трогательно.
  В заключение две недалёкие, но небезнадёжные девушки приписали Сократу на свою беду склонность к аскезе. Сосед, конечно же, такого стерпеть не смог, и не отпустил от себя бедняжек, пока не добился от них, что аскезой для Сократа являлось интеллектуальное гопничество на улицах Афин. А ещё кому-то пришла в голову больная идея спросить несчастных об историчности Сократа, что, в свою очередь вызвало у председателя вопрос о самом известном произведении о Сократе. Прежде чем слово "Диалог" сумело отлипнуть от пересохших в ужасе губ студенток шестого факультета, прошло немало томительных минут.
  Я, в свою очередь, вызвал на дуэль какую-то невероятно понтанутую кису из слушателей и, аппелируя к отсутствию у монголов развитой литературы и науки(мне это кажется очевидным), доказывал их невеликую добродетельность по сравнению с древними греками.
  Логическому квадрату была посвящена следующая десятиминутка скороговорок. Девушка-докладчица куда-то очень торопилась, и пробормотав что-то о Северине Боэции, начертила на доске квадрат, расставила по углам его буквы, перечеркнула крест накрест и начала очень быстро рассказывать, в чём состояла квадратность этого квадрата. К сожалению, её не научили делать выводы, а само содержание доклада было крайне унылым в силу схоластичной надуманности его предмета. Выходило, будто Квадрат — этакий философский камень, который любое утверждение превращает в истинное. Ну, это я так придумал, чтобы хоть чуть-чуть поинтереснее было.
  Следующий доклад принадлежал Квин и Стейси двум очаровательно идиотичным, но очень гордым девушкам. Претециозное название "Что есть красота?" скрывало под собой следующее. Унылые стЕхи "про красоту". Унылое рассуждение про гармонию. Полчаса смачных рассуждений о том, какие брови были модны в Египте, какие бицепсы считались сексуальными в Древней Греции, как Средние века зажимали бедных женщин в пуританство и как хорошо стало, когда настало Возрождение, но все были очень толстыми, поэтому это не было очень хорошо. Потом внезапно обгорела Коко Шанель, и всё изменилось. В общем, цитаты из соответствующих рубрик Cosmopolitan за последние три месяца. Но на самом деле, внешняя красота не очень важна, а важно в школе хорошо учиться быть хорошим и не быть плохим.
  Этих не пинал только ленивый. Они с понтом отбивались от упрёков в несистематичности и тендециозности подборки фактов гнилыми отмазами типа "нельзя же всё показать за десять минут, у доклада есть лимит". Кстати, одна из них в пылу спора пообещала прочитать "Эстетику" Гегеля. Если бы я не был глубоко убеждён, что этой книги нет в Сети, я бы, конечно, тревожился за душевное здоровье бедной дурочки, а так я совершенно спокоен.
  Следующий доклад — о, нет! — принадлежал мне. С его содержанием вы можете ознакомиться чуть ниже по ленте этого журнала. Я, впрочем, больше рассказывал, чем читал, и дополнил вступление оговорками и определениями базовых терминах, дабы не создавать у аудитории впечатление, будто они не в состоянии это понять.
  Вопросы, в основном, свелись к моей небрежности в терминологии и в том, что считать "осознанным" в осуществлении эстетической деятельности. В частности — осознан ли эстетический факт, если он является картиной сумасшедшего или мазнёй слона, а потом продаётся как диковинка? Является ли это эстетическом фактом?
  В целом, я был несколько разочарован собственным докладом. Я ждал от себя меньшей косноязычности, большей внимательности и живости. Но не всё получилось.
  Следующий доклад принадлежал мсье Нектону. Он рассказывал de-jure про "Эстетику познания", а de-facto это было "Познание эстетики". Отчасти сопряжённый с моим докладом("картины выставляются в музее не потому, что это эстетика, а, напротив, являются эстетикой, потому что выставляются в музее" — сравните с осознанностью эстетической деятельности), доклад содержал в себе целую кучу интересных идей — от понятия хорошего вкуса как соответствия предпочтениям авторитетного большинства, до функции интересно/неинтересно как триггера, разрешающего полное исследование  эстетического факта. В общем, если мсье Нектон решит выложить тезисы в сеть, с удовольствием на них сошлюсь.
  Спорить с ним взялась девушка из наших, которая, вы понимаете, занималась скуль-пту-рой и а-на-ли-зом. Сути претензий я так и не понял, но, похоже, ей не понравилось слово "интересно": она его использовала совсем по-другому.
  Последний доклад, что я слышал, был полнейшим отстоем. Очень грустный человек очень грустно, безрадостно и монотонно рассказывал о философии в Японии и как она обрела, наконец, западные методы. Немножко про историю философии в Японии. Ерунда, в общем. Доклад практически не собрал вопросов, и только из уважения к человечеству в целом парочка таковых была задана.
  Мне очень жаль было уходить, потому что Сенсэй был представлен на конференции весьма многочисленной фракцией(порядка 35-40% всех участников), и я бы хотел послушать их всех.
  Подводя итоги конференции, могу сказать только следующее. Во-первых, DJ — гавно. В смысле, председателя - на мыло. Такие весёлые были время от времени доклады — и такой унылый председатель. Испортил столько прелестных забав. Во-вторых, надо расширять наше присутствие. В-третьих, надо ориентировать наших не только на доклады, но и на вопросы. Кисы не должны дремать. Я не против, пусть говорят, что хотят — лишь бы это было логично и по правилам. А если не по правилам — пусть платят штраф в виде лулзов.