Об огненных листьях

[honestas]

Что-то прям почти никто не снисходит до комментария, а я как раз более или менее с Лукой подружился.

Ну да ладно.

Вдовица сегодняшнего Евангелия будто вышла из одной из притч Спасителя: она как раз воплощает тот подвиг полной самоотдачи, о котором он часто говорит. Ну и заодно лишний раз указывает нам, что самое высокое пожертвование — пожертвование не от избытка, а с отрывом от себя. От избытка жертвует неправедный управитель, которому хозяйство не своё, и он, жертвуя, ничего не теряет, а, напротив, приобретает. Это помогает, не спорю, но подвиг вдовицы выше, и именно к нему нас в конечном итоге призывает Спаситель.

Наверняка на дорогие сосуды и изысканные украшения Храма Христу указали со словами, что без богачей-жертвователей такого достичь было бы невозможно. На это он вполне резонно замечает, что как бы они ни были украшены, всё равно ничего не устоит. Вообще нет ничего вечного из созданного людьми, Храм тут просто один из ряда. Хотя, конечно, именно эти слова стали последней каплей на собрании Синедриона. Вы не подумайте чего, разумеется, не эти слова, так другие стали бы.

А вот дальше Иисус пророчествует. Надо понимать, что для его собеседников такая форма изложения материала не была чем-то необычным. Все пророки так делали. Такое впечатление, что они просто наблюдали весь поток времени одновременно, без особого упорядочивания, и один стих пророчества мог относиться к одному моменту времени, а соседний — к совершенно другому. Пророчества — не чтобы их избежать или выполнить (хотя пророчество Ионы сбылось много позже из-за покаяния объектов этого пророчества), пророчества — не чтобы выбрать себе будущее, пророчества — чтобы ориентироваться в настоящем. Когда оно случается, мы понимаем, что это оно.

Так и здесь: разрушение Храма, разорение Иудеи, второе пришествие, предконечная взаимоненависть — всё вместе. Лишь увидев это свершившимся, мы поймём, что это были листья.

”Смотрите, не ужасайтесь. Подобает этому быть.” Надо только бдеть и следить за собой, постоянно будучи готовым к страшной и желанной Встрече, как японцы к землетрясениям.

Готов ли я умереть сегодня? Готов ли я ко второму пришествию вместо пасхальной службы?