Обобщая

[honestas]

  Настало время подвести небольшой итог последним двум неделям. Он предельно прост и выражается в списке, приведённом ниже.

• О том, что всё равно приходится бежать второй раз (Ин., 1,2)
  
• О разнице между ночным и дневным разговором (Ин., 3,4)
  
• О простых путях (Ин., 5,6)
  
• Об иудейском скандале (Ин., 7,8)
  
• О слепой проницательности (Ин., 9,10)
  
• О правилах воскресания (Ин., 11)
  
• О том, кто в доме хозяин (Ин., 12)
  
• О нечистых трубочистах (Ин., 13)
  
• О силе любви (Ин., 14)
  
• Об опознавательных знаках (Ин., 15,16)
  
• О том, как иногда нельзя говорить много (Ин., 17)
  
• О цене райских яблок вне сезона (Ин., 18,19)
  
• Обо всём сразу и о венце всего(Ин., 20)
  
• Об особенностях галилейской рыбалки (Ин., 21)

P.S.: Небольшое предупреждение: читать всё это следует очень осторожно и предельно критично. И Цветоносная, и Страстная выдались у меня непростыми, так что я жил временами на грани между сном и реальностью. Некоторые посты(два-три, не больше) написаны практически во сне. Печатаешь, печатаешь, а потом понимаешь, что спишь, а последняя фраза — бессвязный бред из приснившегося только что. Приходилось вставать, просыпаться, отпаивать себя чайком и доводить дело до конца. Это я всё в подтверждение первого предложения.

Comments

[yourhelcanare.livejournal.com]

Спасибо за объяснение, а то я постоянно застреваю на этой фразе:)
Относительно "не противьтесь злому" у меня вообще очень много пробелов, например, не понятна фраза про левую и правую щёки и вообще ещё очень много всего... Сильное внутреннее сопротивление.

[honestas.livejournal.com]

Не удержусь - дам совет: осторожнее, пожалуйста. Если есть сопротивление на уровне логики, то лучше не надо. Лучше подождать, пока очередной инсайт не осветит, как именно всё должно быть уложено.

Что до непротивления, то общий контекст проповеди(если принудят идти вместе километр, иди два, потребовавшему брюки отдай и трусы, и т.д.) лично меня заставляет думать, что речь идёт, во-первых, о ближнем, во-вторых — об этакой немного детской доверчивости. Т.е., нет никакого подвига в том, чтобы единожды довериться человеку. Зато подвиг — будучи единожды обманутым не закрыться от остальных и не закрыться от самого обманувшего. По сути - это в ту же копилку, что и "прощай семьдесят семь раз по семь", "любите врагов ваших" и тому подобное. В притче о злых виноградарях именно так ведёт себя хозяин виноградника: посылает слуг, потом ещё — всё с миром! — а под конец посылает не войско, а сына своего, самое дорогое, что есть. Конец истории трагичен и поучителен: сын умирает. Получается, христианам наплюют в душу, и даже закрыться нельзя.

Зато я теперь понял, в чём смысл(возможно, один из) "избавь нас от лукавого": от этих самых плевков в душу, которым противиться нельзя, спасёт сам Отец наш небесный. Не молниями, конечно, и казнями, а вовсе даже помощью взаимному пониманию.

Вынесу-ка я это из комментов в отдельный пост. :) Спасибо за вопрос.